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近年來(lái)蚌埠雙墩M鳳陽(yáng)卞莊M1和鳳陽(yáng)喬澗子M2三座鐘離國(guó)墓葬的發(fā)現(xiàn)，為我們對(duì)其禮制進(jìn)行初步研究提供了條件。特的墓葬形制與結(jié)構(gòu)是鐘離國(guó)禮制的重要內(nèi)容，這應(yīng)與其族屬及崇日傳統(tǒng)密切相關(guān)；禮器方面，國(guó)君級(jí)墓葬的禮器組合與楚墓接近，蚌埠雙墩M1和鳳陽(yáng)卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別，反映了楚文化對(duì)鐘離國(guó)影響的深化；底層的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近，而與楚制不同，楚國(guó)對(duì)鐘離國(guó)禮制的影響似乎于上層社會(huì)。青島商家翡翠回收價(jià)格 上海翡翠回收
本文以北京畫(huà)院藏《三陽(yáng)開(kāi)泰圖》為中心，搜集古代繪畫(huà)作品中具有騎羊童子圖像的畫(huà)作18幅，通過(guò)對(duì)"三陽(yáng)開(kāi)泰"與"九陽(yáng)消寒"寓意物化為宮廷圖像傳達(dá)方式的分析，結(jié)合11幅騎羊童子畫(huà)像進(jìn)行比對(duì)，試圖厘清冬至與立春不同節(jié)令所繪圖像的具體意涵，繼而將畫(huà)作中具有鮮明時(shí)代特征的圖像標(biāo)志或器物特征、服飾紋樣等納入歷史發(fā)展范疇，確定此類(lèi)畫(huà)作的繪制時(shí)間。其中結(jié)合元明雜劇文本《脈望館鈔校本古今雜劇》中的相關(guān)信息，力圖更加明晰騎羊童子形象的來(lái)源應(yīng)當(dāng)與宮廷戲曲相關(guān)。通過(guò)上述研究，初步推斷北京畫(huà)院藏《三陽(yáng)開(kāi)泰圖》的繪制時(shí)段為清代末年。文章結(jié)尾將"三陽(yáng)開(kāi)泰"圖像研究與文本分析延伸至?xí)r期，以古代歷史畫(huà)作中"三陽(yáng)"與"九陽(yáng)"的特殊意義所在。
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