早期翡翠并不名貴，身價(jià)也不高，不為世人所重視，紀(jì)曉嵐（1724—1805）在《閱微草堂筆記》中寫道：“蓋物之輕重，各以其時(shí)之時(shí)尚無定灘也，記余幼時(shí)，人參、珊瑚、青金石，價(jià)皆不貴，今則日……云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過如藍(lán)田乾黃，強(qiáng)名以玉耳，今則為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣”。據(jù)《石雅》得知本世紀(jì)初大約45公斤重的翡翠石子值十一英鎊。翡翠石子中不乏精華，當(dāng)時(shí)價(jià)格也很貴，但與21世紀(jì)初一公斤翡翠七八十萬美金相比，簡直是小巫見大巫。（按：據(jù)歐陽修《歸田錄》之記載，至遲在北宋初年，翡翠已為綠色寶玉之名，為禁中珍寶。紀(jì)曉嵐所言或許是另一種翡翠。）

翡翠開采、運(yùn)輸、加工、銷售歷來是云南人所為。在緬甸古都阿摩羅補(bǔ)羅城的一座中國式古廟里，碑文上刻有5000個(gè)中國翡翠商名字，這在玉緣和珠寶也有介紹。明中葉高官太監(jiān)駐守保山騰沖采購珠寶。當(dāng)時(shí)從永昌騰越至緬甸密支那一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱。騰沖至緬甸的商道興盛時(shí)每天有2萬多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。

在漫長的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級、吉祥如意。

除了緬甸出產(chǎn)翡翠外，世界上翡翠出產(chǎn)的國家還有中國、危地馬拉、日本、美國、哈薩克斯坦、墨西哥和哥倫比亞。這些國家翡翠的特點(diǎn)是達(dá)到寶石級的很少，大多為一些雕刻級的工藝原料。中國新疆和田地區(qū)策勒縣也出產(chǎn)少量翡翠礦石。

翡翠的原產(chǎn)地很少，只有美國、日本、俄羅斯、危地馬拉、緬甸、中國等幾個(gè)國家，而緬甸是產(chǎn)量好的國家，所以翡翠也被稱為“緬甸玉”。清代以后，大量的從緬甸進(jìn)貢來的緬甸玉開始皇宮。皇帝、皇后以及后宮的妃子用的碗筷、盆盂、盒子等日用品大多都是翡翠制品，而的熱愛翡翠的人當(dāng)屬慈禧太后，可謂對翡翠的癡迷已近瘋狂。

初看黑得發(fā)亮，很容易使人誤認(rèn)為是山玉中的墨玉或其他的黑色寶玉石，在自然光下呈濃墨黑且有油性，但在透射光下觀察，則是呈半透明狀，且黑中透綠，特別是薄片狀的墨翠，在透射光下顏色喜人。緬甸人用“情人的影子”來形容黑色的硬玉，中國人為其取名為“墨翠”。

不輕易回收翡翠是有原因的： 1、黃金有價(jià)玉無價(jià)，收購翡翠對從業(yè)人員來說需要掌握的知識是非常多的（包括翡翠知識，市場價(jià)格等），很多從業(yè)員不具備這樣的能力。 2、收到的翡翠要出售很不容易。翡翠一般都是經(jīng)商場渠道銷售的 3、一般消費(fèi)者購買的翡翠價(jià)格偏高，到當(dāng)鋪里面當(dāng)，當(dāng)鋪給又不愿意當(dāng)，很難收到價(jià)格合適的當(dāng)品。

翡翠的種是指翡翠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，種是衡量翡翠質(zhì)量的重要因素之一，對翡翠的回收價(jià)格影響很大。 翡翠“水”即是指其“透明度”。一般情況下“種水好”的翡翠透明度都相對高，底水不好的翡翠稱之為“底干”，底水充足的翡翠鮮潤透明，色澤誘人，回收價(jià)格更高。所以，底水也是決定翡翠回收價(jià)格的重要因素。

的翡翠顏色瑩亮潤澤，色正有靈氣。好的翡翠顏色有：祖母綠色、翠綠色、蘋果綠色、黃秧綠色等。綠色是為常見的顏色，這種綠色差異會(huì)直接影響翡翠的回收價(jià)格。翡翠顏色符合"濃，陽，正，艷，勻"五個(gè)特點(diǎn)，那么它在同類顏色中就是級別高，好的，回收價(jià)格也是相對較高的。