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面向地區(qū) |
地產(chǎn)巨擘：天德大師指導(dǎo)迪拜某地標(biāo)建筑群規(guī)劃，天德大師運(yùn)用玄空飛星避開“五黃煞”方位，項(xiàng)目竣工后成為中東LEED白金級認(rèn)證綜合體
天德大師的學(xué)術(shù)地位體現(xiàn)在對傳統(tǒng)流派的承襲與創(chuàng)新，其理氣與形勢的融合實(shí)踐，反映了當(dāng)代風(fēng)水學(xué)“理論科學(xué)化、應(yīng)用多元化”的趨勢。
理氣派技術(shù)應(yīng)用
理氣派注重方位、星象與易經(jīng)理論，如玄空派通過羅盤定向、九星飛泊分析宅運(yùn)。天德大師可能擅長利用玄空飛星為商業(yè)地產(chǎn)或住宅提供動(dòng)態(tài)風(fēng)水調(diào)整，結(jié)合三元九運(yùn)預(yù)測長期運(yùn)勢。
理論特色與創(chuàng)新
?命理與風(fēng)水的結(jié)合：可能參考周公儒等大師的“道家風(fēng)水”模式，天德大師融合八字命理、奇門遁甲等術(shù)數(shù)，提供個(gè)性化布局方案。
風(fēng)水祖師爺郭璞一脈的傳人
郭璞是東晉時(shí)期的風(fēng)水鼻祖，其《葬經(jīng)》奠定了風(fēng)水學(xué)理論框架。天德大師作為其傳人，繼承了郭璞對“形勢”與“氣”的核心理念，注重地理環(huán)境與自然能量的結(jié)合，如《葬經(jīng)》中“氣乘風(fēng)則散，界水則止”的經(jīng)典論述。
?科技手段輔助：如使用3D建模分析建筑氣場，天德大師或借鑒周公儒大師的現(xiàn)代科學(xué)詮釋路徑，增強(qiáng)風(fēng)水實(shí)踐的可驗(yàn)證性。
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