標(biāo)識制作系統(tǒng)規(guī)劃與建筑標(biāo)識規(guī)劃的相關(guān)
一、重慶標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃在建筑中的融入起到的效果：
在人們主動承受標(biāo)識傳達(dá)信息的前提下，標(biāo)識規(guī)劃與所規(guī)劃的環(huán)境建筑空間融入讓人們在整個環(huán)境中快速了解標(biāo)識對自身地點(diǎn)環(huán)境中的日子、辦公、購物、游覽的導(dǎo)向效果。
重慶標(biāo)識制作不單單應(yīng)該成為一個人對生疏環(huán)境的視覺、感官、觸覺上的標(biāo)志，更應(yīng)該是當(dāng)咱們置身于生疏環(huán)境中快速融入環(huán)境，了解環(huán)境的導(dǎo)游！標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃規(guī)劃根據(jù)對生疏環(huán)境的全面考慮、剖析環(huán)境，使用標(biāo)識產(chǎn)品的巨細(xì)、造型、色彩、以及圖文特色，在規(guī)劃布點(diǎn)上做到合理、全面、流通，為人們在生疏的環(huán)境中起到不求人、靜態(tài)導(dǎo)游般的導(dǎo)向指引效果。
二、標(biāo)識造型規(guī)劃與建筑造型規(guī)劃的相關(guān)
標(biāo)識造型規(guī)劃的展現(xiàn)效果，同時在現(xiàn)實(shí)條件約束下（預(yù)算、場所環(huán)境、人為因素），合理運(yùn)用現(xiàn)場環(huán)境達(dá)到滿意的展現(xiàn)效果。
標(biāo)識造型的風(fēng)格規(guī)劃與所要導(dǎo)視的環(huán)境建筑在達(dá)到日子、辦公、購物、游覽、商業(yè)的特色之外，更要貼合修建規(guī)劃自身的文明標(biāo)志性，相互結(jié)合，在標(biāo)識造型規(guī)劃中從建筑及建筑周邊環(huán)境的資料、色彩、風(fēng)格、文明所傳達(dá)的趣味性等綜合考慮，完成.終咱們所希望的歸于這個環(huán)境同的標(biāo)識造型規(guī)劃構(gòu)思，加強(qiáng)小環(huán)境空間在社會大環(huán)境中的特殊性。

雕塑因耐腐蝕、不褪色、不開裂、不易破壞等優(yōu)點(diǎn)歷久彌新、其銅雕塑的制作工藝非常復(fù)雜，需要的雕塑技藝，隨之也水漲船高，被欽點(diǎn)為雕塑產(chǎn)品中的材質(zhì)。從制作工藝上分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑。今日小編自講一講鍛銅雕塑和鑄銅雕塑有什么區(qū)別。



鍛銅雕塑是指以紫銅或黃銅板為基材，根據(jù)翻制的雕塑模具以手工的方式鍛打修整拼接，將分段或分塊的銅板組合成雕塑整體成品的制作方式，鍛銅適合于制作抽象雕塑作品或簡約化的具象雕塑作品，雕塑線條流暢簡潔，表面處理細(xì)膩而肌理豐富，經(jīng)酸處理做舊后效果更加具有視覺美感。



鑄銅雕塑制作采用翻砂鑄造技術(shù)，把銅水通過鑄造天窗澆筑與砂型模具里面，產(chǎn)品不受造型局限，藝術(shù)手法保留完整，大型城市雕塑，品質(zhì)要求較高的，適合選用鑄銅工藝。



總而言之，根據(jù)雕塑產(chǎn)品的不同，對雕塑制作手法和工藝、安裝環(huán)境的要求也不同，相同單位面積成都鑄銅雕塑比鍛銅雕塑來說用材相對要多，隨之價位也相對較高。

雕塑現(xiàn)在已經(jīng)越來越常見了，不管是室內(nèi)還是室外，當(dāng)然大型的雕塑主要還是在室外的，而室外采用的也大多是不銹鋼雕塑，特別是在許多廣場、公園經(jīng)常能夠見到，那么為什么戶外所采用的大多是不銹鋼雕塑呢？下面雕塑制作廠家向您介紹其中的原由：

現(xiàn)在國家對城市建設(shè)，每年都會下達(dá)各種指示文件，宗旨無非***是讓城市越變越美。公園作為人們休閑娛樂的場所，算是屬于城市建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。公園建設(shè)除了綠化之外，再有***是要加強(qiáng)美觀和美德宣傳作用。這個責(zé)任的重?fù)?dān)***落在了公園雕塑上。公園雕塑屬于戶外雕塑，戶外雕塑***較好是選用不銹鋼這種材質(zhì)愛制作雕塑，因為這種材質(zhì)制作的雕塑有一個很好的優(yōu)點(diǎn)***是不怕風(fēng)吹雨淋，不會變色，不怕嚴(yán)寒酷暑，清潔也好清潔，保養(yǎng)也非常簡單方便，壽命也是很長的。不銹鋼雕塑是公園雕塑的選擇。

石雕的美麗裝飾效果，不僅需要******的雕刻手法，更需要認(rèn)真的保養(yǎng)和維護(hù)。石材是大自然的產(chǎn)物，有著多種多樣的分類和習(xí)性，它“有血有肉“，也會“生病”，因此需要人們正確防治和護(hù)理。石材受到日照、水浸蝕等自然營力作用和環(huán)境污染、小氣候改變等因素的影響會發(fā)生粉化、變色、生霉、起甲、酥堿、劈裂、蝕空、凝漿、崩塌、傾覆等破壞形態(tài)。 石雕的保養(yǎng)有以下注意點(diǎn)：

　　1、石雕收藏品應(yīng)避曬、避風(fēng)、避塵；灰塵多了會損害作品的自然神韻，因此******能置于玻璃櫥內(nèi)，既便于觀賞又利于保存。

　　2、可用封蠟法保養(yǎng)，即將印石、印雕加溫后涂上一層薄蠟，用軟布擦亮。對一些收藏時間長，已“褪光”的石雕作品，用溫水洗凈、陰干、電吹風(fēng)加溫、封蠟、擦光，即可使作品如新。

　　3、石雕作品應(yīng)避免腐蝕性液體，避免劇烈碰撞。

雕塑文化
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。

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雕塑文化是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型文化。雕塑是許多造型藝術(shù)中的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。通常是人們用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個主題內(nèi)容的叫組雕。

北京的牙雕，在清末年間已在民間逐步發(fā)展起來了。它以人物圓雕見長，有的作品還要施以彩繪。主要雕刻技法有：浮雕、圓雕、平刻、鏤雕等。主要品種有：人物、花卉、亭臺樓閣、器皿、實(shí)用品等。******工藝美術(shù)家楊士惠對北京牙雕的發(fā)展和提高做出了的貢獻(xiàn)。他的作品“簪花仕女”姿態(tài)優(yōu)美，服飾豐富，衣紋飄逸，人物表情細(xì)微，風(fēng)度嫻雅。人物的造型，整體而富于裝飾性。乳白色的象牙，光潔照人，給人以美的享受。1974年北京大型牙雕“成昆鐵路”高110公分，長150公分，重300市斤。高山峻嶺，茂密的叢林，被微縮在近在咫尺在眼前，細(xì)膩地表現(xiàn)了成昆鐵路盤繞在崇山峻嶺中的宏偉景觀，一山一石，一草一木都栩栩如生，熱情地歌頌了祖國社會主義建設(shè)的偉大成就，是中國贈送給聯(lián)合國的珍貴禮品，至今仍陳列在聯(lián)合國總部大廈的休息廳中。
天津牙雕
天津牙雕主要是解放后發(fā)展起來的，在短期內(nèi)就取得了可喜的成績。“鐘馗嫁妹”，是天津特種工藝品廠創(chuàng)作的，在1981年全國工藝美術(shù)品百花獎評審中榮獲銀杯獎。作品共塑造了鐘馗、他妹妹鐘媚兒和10個小鬼共12個人物，形象生動傳神。鐘馗騎著毛驢，身穿大袍，氣勢威嚴(yán)、豪放。而坐在彩轎里的鐘媚兒則妖媚、含羞，雙目窺視著鐘馗，若有所思。10個小鬼們，面目丑而不惡，形態(tài)各異，笑容可掬。陪襯的景物是，一輪明月掛在云端，給深夜中行走的隊伍罩上了一層神秘的色彩。小鬼們打著殘燈和用兩根竹竿接起來的破傘，穿著露出腳趾的破靴，又增添了幾分幽默感。特別精彩的是，一個跪著的小鬼，仰面向上，手中拿著一個放大鏡和一本打開的書，通過放大鏡可以看到，在僅1平方厘米的書上，竟然鐫刻著明代《天下樂》中有關(guān)記載鐘馗嫁妹的全文共200多字。

據(jù)歷史記載，早在秦代，就已有象牙制成的武器。廣州牙雕以玲瓏剔透的鏤雕技法而，其中象牙球***為，它是由一塊完整的象牙料，巧妙地雕鏤成層層套疊的薄球殼，并且層層都能轉(zhuǎn)動自如，再加上各層球殼上鏤空的圖案美麗，交錯隱現(xiàn)，互相映襯，以它的奇巧而引人入勝。解放后象牙球不僅在鏤空層次上攀登了新的高峰，在造型上也不斷創(chuàng)新，過去的象牙球一般都是由一節(jié)節(jié)鑲嵌的球柱來支持球體，較為簡單。50年代后，改進(jìn)為有一定景物和故事情節(jié)的題材，使它與圓型牙球互相配合，取得了更******的藝術(shù)效果。象牙球作品“舉杯邀明月”表現(xiàn)的是，唐代詩人李白在月下，舉杯暢飲，并流露出對故鄉(xiāng)無限的懷念之情。隨著詩人的視線，人們看到了那被九霄云彩托起的一輪滿月，月宮的嫦娥正在翩翩起舞，使人有親臨仙境中之感，充滿了神奇感和詩情畫意。

曲陽是中國雕刻之鄉(xiāng)，曲陽城南山石質(zhì)純凈、堅韌潤滑、品位絕奇，其多彩的資源給其藝匠施展技藝創(chuàng)造了得天厚的條件。曲陽石雕既不失魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐宋自然豐滿莊重優(yōu)美的造型，菩薩觀音、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術(shù)典型。當(dāng)代中國工藝美術(shù)大師盧進(jìn)橋用牙、木雕精巧易透的手法豐富了石雕造型技藝，了小件的制作，拓展了石雕創(chuàng)意的廣闊天地，使曲陽石雕成為現(xiàn)代民間石雕的重要代表。據(jù)了解，曲陽縣大大小小的石雕廠有2300多家，產(chǎn)品100多個國家和地區(qū)，年創(chuàng)產(chǎn)值數(shù)億元。
關(guān)于石雕藝術(shù)的起源，曲陽當(dāng)?shù)赜袀€很盛行的傳說：春秋戰(zhàn)國時期，與鬼谷子齊名的黃石公隱居黃山，把《雕刻天書》傳給了兩位曲陽弟子，從此曲陽人便學(xué)會了雕刻。
曲陽石雕迄今為止已歷經(jīng)兩千年的發(fā)展歷程，曲陽雕刻藝人輩出，雕刻藝術(shù)不斷創(chuàng)造中國乃至世界輝煌。元代雕刻藝人楊瓊雕刻的“一獅一鼎”被元世祖忽必烈嘆為“絕藝”。清末曲陽雕刻藝人的作品“仙鶴”“干支梅”在巴拿巴太平洋萬國博覽會上榮獲銀獎，自此有了“天下咸稱曲陽石雕”之說。新中國成立后，曲陽石雕藝人先后參加了天安門修復(fù)和人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂、毛紀(jì)念堂等重大工程的興建，曲陽雕刻國內(nèi)外。 [2]
易縣石雕（易水硯）
易水硯又稱易水古硯，是漢族傳統(tǒng)名硯。產(chǎn)于河北易州（今易縣），故名。相傳始于唐代。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖。天然點(diǎn)綴有碧色、黃色斑紋，石質(zhì)細(xì)膩，柔堅適中，色澤鮮明。雕山的硯臺精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設(shè)計，巧用硯石，刀法。千來，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下，在中國博深精美的硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍拇砗彤?dāng)家品牌。

湖北木雕船
湖北木雕船是中國木雕工藝中具有特民間風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品，造型優(yōu)美，具有濃郁的民間氣息和強(qiáng)烈的裝飾趣味。湖北地處祖國的，江河湖泊密布，水路四通八達(dá)，從長江上游到下游，給船的創(chuàng)作提供了大量的資料。它的創(chuàng)作主要取材于中國古今內(nèi)河和沿海的民間木帆船，古代的漕船、畫舫以及龍舟、鳳舟、民間燈會上的彩船，還有游船、客貨船等，種類繁多，反映出不同年代、不同地區(qū)木船的不同特點(diǎn)。在雕刻的技法上，湖北木雕船注重花紋裝飾、鏤空鎪花和精工制模。鏤空鎪花的技藝難度很大，花紋要求清晰、勻稱而纖細(xì)。而花窗、門格、亭閣、欄桿等都無不精細(xì)雕刻，不差絲毫。制模的技藝也有它到之處，它根據(jù)每件產(chǎn)品的不同造型，設(shè)計出了各種不同結(jié)構(gòu)，零部件在技術(shù)上要求方圓規(guī)矩，銜拉無縫，拆卸自如，工藝和結(jié)構(gòu)都極為嚴(yán)謹(jǐn)。今天的湖北木雕船，還遠(yuǎn)涉重洋，出口到日本、加拿大、美國、法國等十幾個國家。
曲阜楷木雕刻
它產(chǎn)于山東曲阜縣，約創(chuàng)始于漢代孔子的九世孫孔騰。它取材于曲阜孔林中所特有的楷木，主要品種有龍頭手杖、人物、花卉等。當(dāng)時作為孔子生辰祭日時贈送的禮品。解放后，孔子后裔孔憲斌繼承了其的技藝。今天楷木雕刻，已成為曲阜的主要旅游工藝品，深受中外游客的喜愛。