江蘇徐州荊山村西漢墓地位于相對立的小山頭上，共發(fā)現(xiàn)墓葬9座、陪葬坑1座、建筑遺址1處等。綜合墓葬形制、陪葬品、布局、等級及相關(guān)設(shè)施等內(nèi)容，該墓地應(yīng)是以主墓為核心，包含多個內(nèi)容的一處規(guī)劃有序的漢代墓地，推測可能為西漢中晚期與楚國有密切關(guān)系的某一列侯的家族墓地。陶瓷供佛器是歷代供器中一個重要門類，元明清時期生產(chǎn)了大量的陶瓷佛教供器，其中不少保留了完整的組合陳設(shè)形式，如元"三供"、明清"五供"等，成為供佛器的重要研究資料。本文系統(tǒng)梳理了歷年的考古發(fā)現(xiàn)和各博物館所藏傳世資料，在此基礎(chǔ)上探討了元明清時期組合式陶瓷供佛器的特征及組合方式的發(fā)展演變。
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青島哪里有回收翡翠的地方 翡翠回收多少錢一克位于廣西壯族自治區(qū)賓陽縣的新窯村，尚有現(xiàn)代制陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術(shù)。此次，對其進行的考察主要包括原料采集、制作工藝、陰干及燒制等方面?？疾斓慕Y(jié)果，對于我們研究古代制陶工藝有著十分重要的借鑒意義。16年，河南省文物考古研究院在河南省淮陽縣平糧臺對M34號西漢墓進行了發(fā)掘，墓中出土有鼎、勺、鈁、盤、匜等銅器和璧、環(huán)、劍璏、劍珌、帶鉤等玉器，為研究淮陽一帶漢代墓葬的葬制、葬俗提供了重要資料。2年，安陽市文物工作隊配合小屯、花園莊兩村新址建設(shè)，在北徐家橋村北進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘商代房屋基址63座，商代墓葬488座。本文僅對其中的Ⅳ號四合院建筑基址、半地穴式房基F62及兩座墓葬進行報道。

青島哪里有回收翡翠的地方 翡翠回收多少錢一克本文著眼于顧頡剛先生的夏代史研究，企圖厘清其在此問題上的前后變化，并辨明"古史辨"學(xué)者對夏代史究竟持何種意見。他在"古史辨"運動初期曾經(jīng)相信"禹或是九鼎上鑄的一種動物"，但很快就放棄了此觀點，而主要關(guān)注禹是否具有神性及其如何與堯舜發(fā)生聯(lián)系的。上世紀二三十年代之交，他先后在中山大學(xué)、燕京大學(xué)講授"上古史"，為編寫講義開始系統(tǒng)研究夏代史，并與童書業(yè)合撰《夏史考》。配合上古史研究同時新開"古代地理研究"課，因而涉及《禹貢》等地理著作，并對"九州"、"四岳"等作出回答，由此激發(fā)他從嶄新角度研究夏代史。終其一生，他是"疑禹"而不"疑夏"，即始終懷疑大禹是否為真實的人王，但從未懷疑夏代的存在為歷史事實。所以他積極倡導(dǎo)建設(shè)真實的夏代史，并認為其途徑在于考古學(xué)，而始終關(guān)注考古學(xué)在此領(lǐng)域的新進展。

青島哪里有回收翡翠的地方 翡翠回收多少錢一克關(guān)于原始瓷究竟起源于南方還是北方抑或南北多源的問題，一直是學(xué)術(shù)界長期爭論的一個重大學(xué)術(shù)問題。但自從一些早到仰韶文化中期的原始瓷的面世，特別是科技考古的一系列重要發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該說已經(jīng)到了重新審視這一重大學(xué)術(shù)問題的時候了。明初宮廷畫家郭純于永樂二年(144年)由黃淮推薦而進入宮廷，永樂十二年(1414年)以后受到明成祖的重視和信賴，成為永樂朝重要的宮廷畫家，在當(dāng)時具有很大影響。他歷事永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，備受恩寵。永樂以后，由于明成祖朱棣的大力提倡，宗法兩宋院體風(fēng)格的繪畫逐漸占據(jù)明代宮廷繪畫乃至整個畫壇的主導(dǎo)地位，郭純在這一轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了重要作用。郭純能得到明成祖的寵賚和信任，除了因其謙遜淳樸、畫藝高超以外，更與其擅長金碧山水相關(guān)，而其從事金碧山水創(chuàng)作本身也與明成祖對這一繪畫形式的喜好與大力提倡密切相關(guān)。明代前期金碧山水畫以宮廷畫家的創(chuàng)作為代表，郭純的金碧山水承宋元傳統(tǒng)，并直接影響了此后戴進、石銳等人的創(chuàng)作，對于金碧山水在明代的勃興起到了承上啟下的橋梁作用。