石棚山墓地地處遼西地區(qū)，是小河沿文化一處重要的墓地。本文通過對(duì)墓地隨葬陶器的類型學(xué)分析，得到一個(gè)新的墓地分期方案，將墓地墓葬分為三期。墓地可分為：、B、C三區(qū)，其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個(gè)小區(qū)。：、B兩區(qū)的年代相對(duì)要早于C區(qū)。各區(qū)內(nèi)晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。從陶器組合及陶器裝飾風(fēng)格看，墓地人群可劃分為甲、乙兩組。兩組人群使用墓地的時(shí)間大體同時(shí)，并有其各自的墓區(qū)，但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。陳莊遺址出土西周早期刻有筮卦數(shù)字卦畫之龜甲，這在山東地區(qū)乃屬；此前在全國則僅見于安陽殷墟與周原故都兩地。目前學(xué)界對(duì)此類資料之命名紛雜，因其載體材質(zhì)不同，律之"卜辭"與"甲骨文"，本文建議名曰"筮骨"、"筮甲"。陳莊筮甲因其出土海岱之域，即可與殷商并西周中心所見同類資料作比較，亦為探研當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗及其與商周王朝間關(guān)系所倚重。
青島翡翠回收平臺(tái)翡翠，作為我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，一直備受推崇。
翡翠回收可以為您的翡翠物品提供鑒定，真?zhèn)蔚目煽啃?。如果您手中的翡翠并非自己喜歡，或者不再使用，也可以選擇回收，可以獲得一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
但是，回收翡翠也需要注意一些問題。，選擇正規(guī)、可靠的機(jī)構(gòu)進(jìn)行回收，在鑒別技術(shù)、評(píng)估價(jià)格等方面有一定基礎(chǔ)和信譽(yù)的機(jī)構(gòu)更值得信任。其次，需要保持注意警惕，避免被不良商家欺騙分文不值。
總之，翡翠回收是一種合理的選擇，可以幫助您處理手中的翡翠，進(jìn)行翡翠變現(xiàn)，讓翡翠再次流通。


青島翡翠回收平臺(tái)趙廷美為宋太祖趙匡胤四弟，被誣而死，宋真宗時(shí)改葬汝州梁縣之新豐鄉(xiāng)。本文對(duì)位于今汝州市陵頭村的趙廷美墓地進(jìn)行了初步考證，介紹了趙廷美其人與墓園現(xiàn)狀，其次結(jié)合文獻(xiàn)論述了趙廷美墓地在南宋時(shí)曾稱作"南墳"，后探討了趙廷美墓地祔葬的陪葬墓情況。目前已經(jīng)在史料中查到的陪葬墓數(shù)量約8座，實(shí)際上這里祔葬的陪葬墓數(shù)量約達(dá)數(shù)百座之多。

青島翡翠回收平臺(tái)在柿子灘遺址S29地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)8個(gè)文化層，清理用火遺跡285處，出土遺物8萬多件。遺物多以用火遺跡為中心集中分布，類別主要有石制品和動(dòng)物骨骼，以及少量蚌制品等。各文化層中不同的石制品制作技術(shù)和類型組合，體現(xiàn)出華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期"石核一石片"技術(shù)體系中"細(xì)石核一細(xì)石葉"工藝的起源和發(fā)展過程。

青島翡翠回收平臺(tái)明代中期，吳門地區(qū)流行一種較為特殊的花鳥畫題材—花果雜品圖。這種包含花卉、蔬果、禽鳥、蟲魚等內(nèi)容繁雜的長卷與冊(cè)頁，與宋元以四君子題材為主流的文人花鳥畫相比有了明顯變化。本文試圖通過花果雜品圖與感官相聯(lián)系的新現(xiàn)象，來探討此時(shí)文人花鳥畫在審美觀上的變革。本文分為四個(gè)部分進(jìn)行論述：部分，通過梳理宋元文人花鳥畫的歷史，分析文人花鳥畫從宋到元在題材上有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，但主流是象征文人品格的四君子題材，潛流是元代出現(xiàn)的品類較多的墨花墨禽；二部分，通過吳門文人的作品和詩文，具體分析花果雜品圖所繪內(nèi)容與人的感官—眼、耳、口、鼻的緊密聯(lián)系；三部分，通過此時(shí)吳中文人閑居的生活方式，分析花果雜品圖與感官緊密相關(guān)的原因是文人們對(duì)自愜之意的追求；四部分，通過分析花果雜品圖傳達(dá)的新的審美觀，闡明文人花鳥畫的審美變革—從四君子的"清雅"到花果雜品圖的"閑雅"。國家博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié)，有銘文四字，以往未見討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn)，但從形制和銘文語言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器，應(yīng)是戰(zhàn)國晚期楚滅魯后，與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。